126. La splendeur vécue par le Pays basque nord au XVIIe siècle est ternie par la perte de Terre-neuve et d'autres territoires d'outre-mer au Traité d'Utrecht (1713). Ce dernier suppose une notable perte de substance de l'industrie de la pêche et du commerce du Labourd, florissant jusqu'à cette époque. On doit y ajouter la chute d'une place historique comme Port-Royal, aujourd'hui dans la province de Nouvelle-Ecosse (Canada), qui passe alors à la couronne anglaise. 127. Blason d'armes de Navarre à l'entrée de Port-Royal, premier établissement européen permanent au nord de la Floride (1610). 128. Manuel Larramendi (1690-1766), écrivain, prêtre, philologue et historien, est véritablement celui qui impulse la langue et la culture basques au siècle des Lumières et le premier folkloriste basque. En 1729, il publie El imposible vencido o Arte de la Lengua Bascongada, grammaire rédigée à partir du castillan, et son Diccionario trilingüe del Castellano, Bascuence y Latín (1745) devient bientôt une référence de tout premier ordre pour les hommes de lettres de l'époque. Ses préoccupations linguistiques - origine du langage, parenté, langue universelle – sont partagées par les intellectuels de son temps. 129. Devant la promulgation des Decretos de Nueva Planta par lesquels Philippe V se charge d'imposer le castillan comme langue générale dans la sphère publique, la réaction de défense à outrance des fueros est immédiate au Pays Basque, et Manuel de Larramendi décide de publier Sobre los fueros de Guipúzcoa (1756-1758), son projet des Provinces unies des Pyrénées, qui prend position en faveur de l'u- nion des territoires de langue basque. 130. Agustin de Kardaberaz, d'Hernani, Sebastián de Mendiburu, d'Oiartzun et Joaquin Lizarraga, d'Elkano, sont considérés membres de l'école de Larramendi. Sous l'influence de celui-ci, ils écrivent en euskara et se dédient à la prédication. 131. Au XVIIIe siècle, la plupart des livres pieux publiés en euskara sont des traductions ou des adaptations de classiques de la littérature ascétique. 132. Ce siècle voit se développer la Pastorale, genre théâtral traditionnel originaire de Soule, arrivé jusqu'à nos jours et dont l'origi- ne se perd dans les Mystères du Moyen ge. Ces derniers évoluant vers un théâtre rural qui narre la vie des saints, des rois ou empereurs du Moyen ge. Sainte Elisabeth de Portugal, écrite à Eskiula en 1750, estle manuscrit le plus ancien que l'on conserve. 133. Le médecin et écrivain Joanes Etxeberri, (Sare, 1668-1724) représente l'esprit des Lumières dans sa préoccupation pour l'analphabétis- me des bascophones, et la défense de la langue basque. Outre son Diccionario cuatrilingüe, dont on a perdu la trace, il écrivit une grammaire bilingue pour apprendre le latin Euscalherriari eta Euscaldun guztiei escuarazco hatsapenac latin icasteco (1713), Escuararen hatsapenac et LauUrdiri Gomendiozco Carta edo Guthuna, (1718), deux apologies de la langue basque. 134. Comte de Peñaflorida. 135. La Real Sociedad Bascongada de Amigos del País naît à Azkoitia en 1764. Les idées des Lumières penètrent au Pays Basque péninsulaire à travers son inspirateur, Francisco Xavier María de Munibe e Idiaquez, Comte de Peñaflorida, qui en est le chef de file. L'un des Caballeritos de Azkoitia dont l'objectif était le développement des sciences, mais aussi de mettre en valeur et de cultiver la langue basque. Peñaflorida en personne composera El borracho burlado (1764), oeuvre comique mêlant des dialogues en castillan et des chants en euskera. Ses Gabon sariac (1762) et Gabonetako ikuskizuna, de Pedro Ignacio de Barrutia, sont les premiers textes dans l'histoire du théâtre basque. 136. IRURAC BAT, devise de la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del Pais. 137. La Poésie du XVIIIe siècle. Dans le manuscrit Bertso zahar eta berri zenbaiten bilduma 1798, on trouve des compositions qui parlent des périls de la mer ainsi que des voyages des morutiers à Terre-neuve : Partida tristea Ternuara, Itsasoco perillac et Ternuaco penac. Au Pays basque nord, l'influence des mélodies françaises est claire dans Othoitce eta Cantica Espiritualac Çubero Herrico, 1734, en souletin, et Cantica espiritualac, Bayonne, 1763, en labourdin. 138. Carte allemande datant de 1730 de Gottfried Hensel, contenant le début du Notre Père dans les langues vernaculaires de l'époque, écrit sur le territoire approximatif de chacune de ces langues. Gure aita cerue tan aicena... 139. En Navarre, deux tiers des bourgs et villages parlent la langue basque au XVIIIe siècle, dont la limite méridionale passe par Tafalla. 140. En 1778 les receptores bascongados (experts judiciaires bascophones) de l'évêché navarrais répondent à la tentative de réduire le nombre de bascongados et d'augmenter celui des romançados (qui parlaient la langue romance, ou castillan). 141. Côtes de Terre-Neuve. 142. Mousquetaire. 143. Avec la Révolution française (1789), les territoires de langue basque du Pays basque nord sont rattachés au régime commun français. Leur chef-lieu et leurs organes administratifs sont installés à Pau. Le français devient langue unique, tandis que le basque fait partie des patois à annihiler (1794). 144. Château d'Andurain. Mauléon. 145. Barandiaran démontre qu'à la fin du XVIIIe siècle, l'euskara était parlé dans une bonne partie d'Araba, y compris plusieurs villages du vicariat de Vitoria. Etxebarri.